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熊大尋策劃機構為安源區(qū)進行超常規(guī)旅游規(guī)劃，通過城市旅游規(guī)劃制定了資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略，通過“偉人之路”和“偉人農(nóng)家樂”等的旅游規(guī)劃，實現(xiàn)安源旅游升級的超常規(guī)發(fā)展之路。
2009年10月，熊大尋策劃和規(guī)劃機構應江西安源區(qū)政府的邀請，對安源進行整體旅游規(guī)劃。安源不僅擁有““中國工運圣地”、“秋收起義策源地”、“中國少年先鋒隊發(fā)祥地”、“中共黨校誕生地”、“中國近近工業(yè)發(fā)祥地”“等形象口號，而且安源還創(chuàng)造了黨史上十一個第一的紀錄。
安源的紅色旅游資源可謂花開遍地，但是這些定位缺乏對旅游的利益和好處的承諾，缺乏對普通大眾游客的影響力和吸引力，招牌不響，形象不力，同樣作為革命圣地，井岡山、韶山、延安、西柏坡、瑞金等地的旅游都遠勝安源。
所以安源現(xiàn)在缺乏一個有力的形象定位來規(guī)避同質(zhì)競爭，只有把這個指紋（形象定位）找到了，才能夠把自己的優(yōu)勢發(fā)揮出來，借力文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，順勢梳理整合安源文化旅游資源，通過借船出海，以文化旅游業(yè)為杠桿撬動安源經(jīng)濟由資源枯竭型城市向文化旅游和服務業(yè)城市的轉(zhuǎn)型。
安源城市旅游規(guī)劃思路：
安源最大的問題是缺乏拳頭產(chǎn)品和拳頭形象。紅色旅游景點遍布全國，為什么消費者一定要到安源來？看黨的創(chuàng)業(yè)人們到井岡山；看黨的建立政權人們到瑞金；看黨的轉(zhuǎn)折人們到遵義；看黨的圣地人們到延安；看黨的成功人們到西柏坡。到安源看什么？
安源旅游發(fā)展的關鍵是如何把紅色資源優(yōu)勢概括精煉的富有吸引力的形象口號，同時根據(jù)此形象定位，通過高明的城市旅游規(guī)劃，巧妙地打造出自己的龍頭項目來，吸引全國人民必游安源�？楷F(xiàn)有項目肯定無法做到，所以安源旅游要突破，必須大力創(chuàng)新，通過大創(chuàng)意建設大項目，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
說一千道一萬，安源旅游發(fā)展究竟應該如何突圍？熊大尋策劃和規(guī)劃機構經(jīng)過實地走訪考察，外加閱讀大量與安源有關的文史資料，最終從眼花繚亂、千差萬別的安源文化旅游資源中找到了共性！找到了安源歷史文化和市場營銷的無可替代的巧妙的結(jié)合點！
“紅運”指紅色運動，“當頭”指領導安源紅色運動的是我黨兩任主席。
“紅運當頭”指安源大罷工是我黨工運之先，也指十五個第一。
偉人之路，也可稱為“紅運之路”，人行其上稱為“走紅運”；八大地標立于偉人之路的各山頭之上，稱為“紅運當頭”。
最后，安源旅游形象定位在經(jīng)過熊大尋策劃機構的反復思考和邏輯推演，終于浮出水面：成功福地，創(chuàng)業(yè)圣地-----偉人在(來)這里創(chuàng)業(yè)!
偉人之路，成功之地-----偉人從這里走來!
定位依據(jù)
1、楚昭王遇萍實而稱帝，孔子評價萍實“散而復聚，衰而復興之兆。百年不易得也”
2、毛主席去安源
3、中國近代工業(yè)發(fā)祥地
4、兩任主席開天辟地
5、紅旗的一角誕生地——紅領巾誕生地
6、安源和萍鄉(xiāng)還是爆竹之鄉(xiāng)，爆竹祖師李畋就是本地人。爆竹在中國文化中意味著辭舊迎新、開門紅。中國民間有“開門爆竹”一說。爆竹之鄉(xiāng)可謂創(chuàng)業(yè)圣地。
7、安源區(qū)行政區(qū)劃圖就是一個惟妙惟肖的蝙蝠的形狀,中國傳統(tǒng)文化中蝙蝠
是“�！钡男蜗蟠�，因此，安源不管形式還是歷史內(nèi)涵來講都是中國的一個福地。
8、安源鎮(zhèn)坐北朝南方向來看，左邊是龍形水庫，右邊是虎形山公園，可謂左青龍右白虎，是風水上佳之寶地。
9、安源顧名思義就是“平安之源”，因為這里是儺文化之鄉(xiāng)，五里一儺神，十里一將軍。儺神是祈福納吉的神仙，安源有大量儺神存在，所以能保一方平安。因此，安源大罷工能“未傷一人，未敗一事”可謂絕無僅有！
10、毛澤東作為軍隊統(tǒng)帥的開始地。
11、開天辟地創(chuàng)造十一個建黨建國建軍的第一（見上述），是創(chuàng)業(yè)圣地的最佳證明。
偉人之路項目實施后，安源備選定位
走偉人之路，達成功之業(yè)!
偉人之路，紅運之路!
偉人創(chuàng)業(yè)地，星火燎原處！
這個定位出來后，熊大尋策劃機構圍繞定位展開了一系列的旅游產(chǎn)品策劃和旅游項目規(guī)劃：
一、偉人之路、成功之路
1、安源的歷史性機會：紅色大觀園，偉人農(nóng)家樂！偉人足跡的大觀園。
將中國主要紅色景區(qū)的標志性建筑及景物搬到安源來，形成震撼性景觀工程。分幾期進行：第一期就是偉人之路、成功之路，可以集中展現(xiàn)七個紅色景點；第二期就是城郊和五陂兩個生態(tài)旅游區(qū)，將毛澤東和鄧小平在革命年代居住過的農(nóng)家房原型復制，搬到安源來。講述偉人生在農(nóng)家、長在農(nóng)家、立在農(nóng)家、成在農(nóng)家的歷史內(nèi)涵，解答偉人與農(nóng)家不可分割的關系。先后兩期工程造價極低，但新聞效應卻是全國性的、爆炸性的！
2、偉人之路
安源的五色旅游只能是一種設想，真正要打響，只能是紅色旅游。安源旅游主要是紅色旅游，但安源紅色旅游資源局限于紀念館和遺址，其開發(fā)經(jīng)營都受較大限制，加之紅色旅游免費的政策，紅色旅游品牌要想對安源社會經(jīng)濟有所拉動，實在太難了！安源旅游現(xiàn)狀是令人堪憂的。常規(guī)的策劃和規(guī)劃和規(guī)劃，在全國大力發(fā)展紅色旅游、在各大紅色旅游圣地如日中天的形勢下，根本無濟于事。因此，我們不想做一個常規(guī)的無用的方案，而是發(fā)揮我們策劃和規(guī)劃機構的核心優(yōu)勢：我們想別人想不到的思路，讓城市走別人走不出的速度。即通過超常規(guī)的策劃和規(guī)劃思路，實現(xiàn)城市旅游跨越式的發(fā)展。
為此，我們?yōu)榘苍绰糜我?guī)劃創(chuàng)意了一個大手筆、大創(chuàng)意的項目：偉人之路、成功之路。并籍此把安源打造成為“偉人足跡大集合，紅色旅游大觀園”。
《毛主席去安源》這幅油畫和這句話全國人民盡人皆知，這也是安源對外知名度的主要原因。但是“毛主席去安源”這句話、這個品牌我們一直以來沒有很好的挖掘、利用、開發(fā)，一直沒有開發(fā)出一個具體可感知、可體驗的項目出來。為此，我們經(jīng)過多方考察調(diào)研，構思出在安源煤礦的眾山之間開發(fā)一條“偉人之路，成功之路”道路來。以此大項目串聯(lián)進原有的紀念館和遺址，引爆安源旅游，強勢推動安源紅色旅游品牌的快速提升，實現(xiàn)安源城市產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級。
偉人之路存在的依據(jù):
1、全國紅色圣地都沒有《毛主席去安源》的品牌，即沒有“毛主席去延安、毛主席去韶山、毛主席去井岡山……”，放眼全國要找到一條偉人之路，只有安源具備歷史和現(xiàn)實的條件。
2、安源創(chuàng)造了其他革命圣地沒有的建黨建國建軍的十一項奇跡！所以是名符其實的偉人之路、成功之路。
3、《南方周末》文章《也談《毛主席去安源》的幕后風波與歷史真實》有作者劉春華的訪談，劉春華談到創(chuàng)作油畫表現(xiàn)的是毛主席第一次去安源，關于毛主席到安源是走著去還是坐車，他談到：我當年創(chuàng)作此畫時，畫成“走”的情節(jié)的確是依據(jù)江青的一次講話（江青于1966年11月19日在全國政協(xié)禮堂接見北京航空學院的學生代表時說：“安源煤礦毛主席是走去的，沿著鐵路一步一步走去的，遇到一個老鄉(xiāng)就聊聊”。）。1968年7月毛澤東本人親自審查《毛主席去安源》一畫時，對衣服、鞋等小細節(jié)提出意見，但并沒有對“走”去安源的情節(jié)提出異議。這明白無誤地表明，步行去安源得到毛澤東這位當事人的認可。應該認定毛澤東第一次步行去安源是歷史事實。在中共萍鄉(xiāng)市委黨史工作辦公室等單位合編的《毛澤東在萍鄉(xiāng)》一書中，記載毛澤東1920年即到過萍鄉(xiāng)，并在萍鄉(xiāng)編輯了《新民學會會員通信集》，因此毛主席去第一次去安源有可能是從萍鄉(xiāng)走到安源的,因為只有十里路,因此不一定要坐火車。
1）一條偉人之路
通過城市旅游規(guī)劃，開發(fā)一條偉人之路、成功之路串連八座山頭，從毛主席去安源創(chuàng)作地直達天子山安源煤礦，有《毛主席去安源》油畫為證，此路就是當年主席來安源走過的道路。
2）八個標志性的紅色圣地
八座山：分別代表八個標志性的紅色圣地：韶山、安源、井岡山、瑞金、遵義、延安、西柏坡、北京。在八座山的山頂建設八個紅色圣地標志性的建筑：毛主席故居、安源毛主席像、茨坪八角樓、蘇維埃政府舊址、遵義會議會址、延安塔、西柏坡、北京天安門（建筑位于山頂靠鐵路方向，方便燈光工程的實施。）
3）夜晚燈光工程
這條偉人之路、成功之路及八大標志性建筑，都通過紅燈串聯(lián)，八大建筑分別都有紅燈照映，在夜晚形成氣勢磅礴的“偉人之光、光輝之路”。遠遠看去就像形成安源一大夜景或夜間旅游項目。在八大標志建筑的上空，再按照五星紅旗的圖樣，建造五星，打上紅光，形成“紅星照耀中國“的景觀。
4）全國取土工程
毛澤東走過的路及其詩詞里歌頌過的、紅軍走過的地方：韶山、安源、井岡山、瑞金、黃洋界、遵義、赤水河、大渡河、岷山、金沙江、烏蒙山、延安、西柏坡、北京，把上述十四個地方的泥土采集回來，按時間段分先后鋪陳在這條“偉人之路、成功之路”之上，鋪設方式是挖坑道將分段將各地取來的泥土置于其下，上鋪強化玻璃，游客可從上走，邊走邊看。
取土鋪路分為兩種方案：一是十三個地方的泥土各鋪80米，這個工程量要稍大；二是十三個地方的泥土分為十三段鋪設，但每段只象征性地鋪十米。路寬與普通游步道等同約1.5米，總長度約1.5——2公里。
5）路段命名：
韶山之路：根據(jù)不同地方的泥土，命名不同的路段，比如韶山之路、井岡山之路、延安之路等，路旁立上石壁刻上描述此地方的毛澤東詩詞，成為一條詩詞之路。建筑：原比例仿制毛澤東故居，壁刻詩詞三首。
安源之路：建筑：毛主席像（立體重現(xiàn)《毛主席去安源油畫》），壁刻詩詞。
井岡山之路：建筑：茨坪八角樓，壁刻詩詞。
黃洋界之路：建筑：大井毛主席舊居，壁刻詩詞。
瑞金之路:建筑：中華蘇維埃共和國臨時中央政府舊址，壁刻詩詞。
遵義之路:建筑：遵義會議會址，壁刻詩詞
赤水河之路、大渡河之路、金沙江之路、烏蒙山之路、岷山之路、
延安之路:建筑：延安寶塔，壁刻詩詞。
西柏坡之路:建筑：中共中央舊址，壁刻詩詞
北京之路:建筑：菊香書屋，壁刻詩詞
6）、紅色景點串聯(lián)
偉人之路、成功之路最后從天子山下到安源煤礦，通過旅游規(guī)劃按時間順序與現(xiàn)有紅色景點串聯(lián)。八方井44號（1921年秋毛主席來安源住處）——總平巷井口及井內(nèi)游覽——安源鎮(zhèn)老后街（1921年冬毛澤東、李立三來安源住處）——補習夜�！苍绰返V工作俱樂部（罷工前）——安源路礦工人消費合作社——談判大樓——安源路礦工作俱樂部（罷工后）——秋收起義軍事會議舊址——秋收起義第二團出發(fā)地舊址——安源地委舊址、毛澤東1930年來安源住處——安源工農(nóng)兵政府舊址——紅領巾紀念館——安源路礦工人運動紀念館——盛公祠。
7）、宣傳炒作
召開“《毛主席去安源》原址發(fā)現(xiàn)儀式暨偉人之路開工典禮新聞發(fā)布會”，請劉春華（北京畫院院長）出席，并發(fā)表講話，對發(fā)現(xiàn)即偉人之路表示肯定和認同。新聞稿“劉春華去安源——40年后再走偉人之路”對項目進行宣傳炒作。
二、總平巷體驗旅游
1、總平巷井口概念包裝
以“總平總平，總是平安”、“毛澤東下過的唯一礦井”和“天子腳下”、“通天之道”（天子山腳下，通天子山之通道）為概念，毛澤東就是走了這條通天之道而走上領袖之位，以此吸引游客前往體驗。
2、開發(fā)井道
開發(fā)長度為100米左右，內(nèi)設毛主席與礦工交談的雕塑，陳列毛主席下礦井曾用過的燈具等用品，以此井道為偉人之路的必游線路。
3、采煤體驗
如果有條件游線可再往礦山內(nèi)部延伸，能讓游客看到一個安全有保證的作業(yè)面，讓游客親自動手采一采安源的煤。
4、總平巷安源煤雕工藝品
開發(fā)總平巷安源煤雕工藝品，題材包括偉人雕像、毛主席去安源、吉祥圖案等等。以“平安之源，總是平安，克霉（刻煤）”為好口彩，吸引人們購買。
三、萍水相逢，如愿以償
1、“萍水相逢，如愿以償”概念包裝
在如愿塔下方，萍水河岸邊，通過城市旅游規(guī)劃開發(fā)城市休閑酒吧餐飲一條街。此地歷史文化景觀和自然景觀都是萍水河沿岸最好的。除了萍水河、如愿塔之處，還有金鰲頭和天主教堂，是一個地方文脈的所在。建議在此開發(fā)城市休閑酒吧餐飲一條街，以“萍水相逢，如愿以償”的賣點吸引人們來此旅游消費和商務洽談，只要你到過萍水，看過如愿塔，在這里吃過飯喝過茶，就能如愿以償。打包進入偉人之旅的行程，賦予偉人當年也是路經(jīng)萍水，然后能夠“萍水相逢，如愿以償”。
2、紅色文化
文革八大樣板戲之一《杜鵑山》的主要人物柯湘一開場第一句就唱“家住安源萍水頭……�！笨勺鳛榇说氐囊粋�紅色文化特色，進行演出。
3、如愿塔
如愿塔：共分七層，其獨特之處在于各層以石馬首為挑檐，是謂“如愿以償，馬到成功”之意。而此餐飲酒吧街項目則可包裝為“獨占鰲頭，馬首是瞻”的博頭彩、好運氣之地。加之有宋代神龍盤塔之說，可謂吉祥之地。時任袁州知府的李沈還寫詩記載此事：
四、成功之路，創(chuàng)業(yè)福地——創(chuàng)業(yè)論壇
目前，創(chuàng)業(yè)是中國熱點話題，是所有媒體關注的焦點，充分宣傳安源作為“創(chuàng)業(yè)福地，創(chuàng)業(yè)之都”的創(chuàng)業(yè)文化的歷史內(nèi)涵，與江西省電視臺共同打造創(chuàng)業(yè)論壇，在安源舉辦，融紅色文化與電視競賽內(nèi)容當中，宣傳“中國創(chuàng)業(yè)圣地”和“偉人創(chuàng)業(yè)圣地”的品牌。
邀請中央電視臺“贏在中國”節(jié)目主持人王利芬或浙江人馬云作安源旅游形象大使，將創(chuàng)業(yè)文化與安源緊密捆綁，通過多項持續(xù)活動，打響安源作為“創(chuàng)業(yè)圣地”的品牌形象，使安源成為名符其實的“創(chuàng)業(yè)圣地”。
五、紅色大觀園，偉人農(nóng)家樂
安源的歷史性機會：紅色大觀園，偉人農(nóng)家樂！紅色景區(qū)的大觀園
通過城市旅游規(guī)劃，將中國主要紅色景區(qū)的標志性建筑及景物搬到安源來。分幾期進行：第一期就是偉人之路、成功之路，可以集中展現(xiàn)七個紅色景點；第二期就是城郊和五陂兩個生態(tài)旅游區(qū)，將毛澤東和鄧小平在革命年代居住過的農(nóng)家房原型復制，搬到安源來。甚至江澤民和胡錦濤的舊居也可復制到安源來。講述偉人生在農(nóng)家、長在農(nóng)家、立在農(nóng)家、成在農(nóng)家的歷史內(nèi)涵，解答偉人與農(nóng)家不可分割的關系。
分為兩個時期，第一是1936年以前，第二是1936年——1949年。這兩個時期的偉人農(nóng)家屋，分別建在城郊和五陂。先后兩期景觀工程造價極低，但新聞效應卻是全國性的、爆炸性的！這又將是一個地標性的城市景觀工程。
每家仿偉人舊居農(nóng)家樂內(nèi)，就是一個小型歷史陳列室，將當年偉人在此居住的圖文資料給予簡單展示，讓人們利用吃飯的時間了解歷史和偉人事跡。
偉人農(nóng)家樂：安源偉人農(nóng)家樂的建設初衷和理念：安居樂業(yè)，憶苦思源
偉人茶
安源區(qū)委袁書記陪同熊大尋考察時，專門在農(nóng)家樂介紹了安源的特色茶——“典茶”，“典茶”是茶非茶，泡的是毛豆、胡蘿卜、姜絲，熊大尋馬上即興策劃，把“典茶”改名叫“偉人茶”，利用這三種泡材的諧音，偉人茶：毛豆（毛鄧）、胡蘿卜（胡）、姜（江），喝偉人茶，暖人民心。
開發(fā)偉人杯，將四代領導人人像都印制在杯上，用偉人杯喝偉人茶，本身杯子也可作為很好的旅游紀念品。此舉非常巧妙，既賦予旅游產(chǎn)品超級賣點，又結(jié)合江西革命圣地的紅色文化，讓人無法抗拒！以后到安源都要來喝喝偉人茶，這又為當?shù)乩习傩赵黾恿艘豁椄幻癞a(chǎn)業(yè)。
偉人農(nóng)家樂——住宿
偉人農(nóng)家樂提供完善的衛(wèi)生的住宿條件，改變偉人舊居不能住人、不能久留的局面，提供游人住仿造的偉人舊居的機會。率先實現(xiàn)紅色旅游從觀光旅游過渡到休閑度假甚至到體驗旅游，真正開創(chuàng)紅色旅游新體驗的局面。實現(xiàn)從“農(nóng)家樂”到“樂農(nóng)家”的農(nóng)家樂旅游的升級！開創(chuàng)社會主義新農(nóng)村建設的新模式。
氛圍
聽的是革命年代的歌曲，房間里貼的是革命年代的宣傳畫，圍墻上是革命標語及毛主席語錄,服務員穿老軍裝，包房用革命年代的地名如婁山關、大渡河等，再結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)家樂的采摘、種植、滑草、釣魚、漂流等項目，形成集觀光、休閑度假和體驗旅游三種形式為一體的農(nóng)家樂項目。
紅軍茶館
通過旅游規(guī)劃開發(fā)“紅井”，開辦的“紅軍茶館”內(nèi)，一邊聽著紅軍歌謠，一邊品嘗著用紅井水泡的香茶，心情特別激動，讓游客體驗“吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席”，坐在紅井旁邊喝用紅井水泡出來的茶水，更能讓人憶苦思甜，這樣的游玩也因此顯得更有意義。
紀念品
農(nóng)民自己納的紅軍鞋、紅軍鞋墊、縫制的紅軍帽、編織的紅軍斗笠、自制的紅薯干，成為眾多游客珍藏的紀念品.
新農(nóng)村建設新模式
政府引導、農(nóng)村開發(fā)，新農(nóng)村建設除了外觀新，更有內(nèi)涵新，新農(nóng)村建設出新形象不新奇，建設出新文化和新品牌才叫新奇！新農(nóng)村建設走出安源新模式、新路子。
偉人之吃、偉人之飲
偉人出農(nóng)家,偉人帶農(nóng)家,偉人樂農(nóng)家,偉人在農(nóng)家
研究革命年代紅軍飲食和偉人飲食，結(jié)合地方飲食特點，開發(fā)偉人農(nóng)家菜。加上安源原有的典茶，經(jīng)過我們旅游策劃規(guī)劃包裝后變成的“偉人茶”，形成喝偉人茶、吃偉人飯、住偉人房、走偉人路、購偉人畫的旅游吃住行游購娛一條龍，利用紅色安源的資源，做出全國獨一無二的農(nóng)家樂品牌來，既是新農(nóng)村建設的樣板，又為大大充實安源“成功之旅，偉人之旅”的旅游內(nèi)涵。不僅使本地人來消費，更重要的吸引全國各地的游客。做出農(nóng)家樂的獨有品牌來。